ISISはイスラム教ではない
それはISISと呼ばれるが、2014年の6月29日にカリフによる政権の再設立を宣言して以来、世界のメディアはその団体によって行われた多数の残虐行為を報告している。したがってイスラム教徒と非イスラム教徒の両方の真のイスラム教的価値観を育て、イスラム教と極端な行為を融合させないようにする必要があると感じた。 更にイスラム法やイスラム史に関係する資格を持つイスラム教徒は、イスラムの価値観について伝えるだけではなく、すべての信仰を持つ人々を教育する努力を行う事が重要である。 イスラム教の価値観の実践 イスラムの価値観は、基本的に正義と思いやりに基づいている。これらは神の存在を誠実に信じ、主を喜ばせる方法で行動しようとすることによって表現される。イスラム教徒は、主のみを崇拝する事に専念し、自分の説明責任を意識することによって、正義と思いやりをもって行動することが奨励される。クルアーンはこの点について明確に述べている: 「あなたがた信仰する者よ、アッラーのために堅固に立つ者として、正義に基いた証人であれ。人びとを憎悪するあまり、あなたがたは(仲間にも敵にも)正義に反してはならない。正義を行いなさい。それは最も篤信に近いのである。アッラーを畏れなさい。アッラーはあなたがたの行うことを熟知なされる。」(5:8) 「あなたがた信仰する者よ、証言にあたってアッラーのため公正を堅持しなさい。仮令あなたがた自身のため、または両親や近親のため(に不利な場合)でも、また富者でも、貧者であっても(公正であれ)。アッラーは(あなたがたよりも)双方にもっと近いのである。だから私欲に従って、(公正から)逸れてはならない。あなたがたが仮令(証言を)曲げ、または背いても、アッラーはあなたがたの行うことを熟知なされる。」(4:135) 大量虐殺、民族浄化、分裂主義、ジャーナリストを誘拐し殺害、その他の悪事は真のイスラム国家の特徴である、思いやりのある慈悲深い振る舞いとはまったく反対である。 「だがかれは、険しい道を取ろうとはしない。 険しい道が何であるかを、あなたに理解させるものは何か。(それは)奴隷を解放し、 または飢餓の日には食物を出して、近い縁者の孤児を、または酷く哀れな貧者を(養うこと)。それから信仰する者になって忍耐のために励ましあい、互いに親切、温情を尽しあう(ことである)。」(90:11-17) イスラムの価値下にある少数派 過去にこれらの価値が実践され内在化された時、政治的権威を持っていたイスラム教徒は、歴史の中で比類なき社会を作り出した。ユダヤ教徒やキリスト教徒のような少数民族の扱いについて考えてみよう。メディナ条約において預言者ムハンマド (彼に平安あれ)は言った: 「イスラム教徒全員が、私たちと契約を結んだユダヤ人に同情的な扱いで接する事が重要である。どのような種類の迫害も彼らに犯されてはならず、また彼らの敵が助けられるべきでもない」 人気のある歴史家カレン アームストロングは、これらの価値がどのようにして前例のない共存を確立したかを指摘している。 「イスラム教徒はユダヤ教徒とキリスト教徒とイスラム教徒がエルサレムで初めて共存する為の仕組みを創設した。」 ユダヤ人学術史家アムノン・コーエンは、イスラム教の価値観の実用化、オスマン帝国のエルサレムのユダヤ教徒がどのように自由で社会に貢献したかを示している。 「誰も内部組織や外部の文化的・経済的活動を妨害したことはない… オスマン帝国のエルサレムのユダヤ教徒は、イスラム教の州で宗教的・行政的自治を享受し、地元の経済や社会の建設的でダイナミックな要素として、その機能に貢献した。 ウマル・イブン・アル=カッタブは、預言者ムハンマド(彼に平和あれ)の、二番目のイスラム教のカリフであった。彼はパレスチナのキリスト教徒に、宗教的自由、安全保障、平和を与えた。パレスチナのキリスト教徒との条約に述べられている。 「これは神の僕がパレスチナの人々に与える保護権です。したがって、保護権は彼らの人生、財産、教会、十字架、健康な人、病気の人の為、そしてすべての共同宗教家の為です。このようにして、彼らの教会は住まいに変わることも、奪われることもなく、彼らが傷付けられることも、またその囲いにも十字架にも傷つけられることもなく、彼らの富が奪われることもありません。彼らの宗教的な儀式に制限はありません。」 紀元前869年、エルサレムの総督テオドシウスはウルマの条約に対するイスラム教徒の遵守を確認した。 「サラセン人[イスラム教徒]は私たちに多大な親善を示しています。彼らは私たちが教会を建て、支障なく自分たちの習慣を守ることを可能にします。」 これらの歴史的物語は歴史的な偶然ではなく、永遠のイスラムの寛容と慈悲の価値に基づいている。 強制による改宗 イスラム教において強制による改宗は禁じられており、いかなる場合でも強制的に誰かを改宗させることはできない。これは次のクルアーンの節によるものである。 「宗教には強制があってはならない。正に正しい道は迷誤から明らかに(分別)されている。」2:256 マイケル ボンナー 初期のイスラム教の歴史の権威であるマイケル・ボンナーは、上記の節の歴史的現れを説明している。 “まず、強制的な改宗はなく、”イスラムと剣 “の間の選択肢はなかった。明確なクルアーンの原則(2;:256)に従うイスラム法は、そのようなことを完全に禁じている。イスラム教の支配下の非イスラム教徒は、宗教を実践することが許されなければならない」 イスラム教の主要な歴史家の1人である デ レイシー オーリアリーは、イスラム教の教えに起因する神話を公開している。 歴史は明らかにしている。狂信的なイスラム教徒の伝説が世界を席巻し、征服された民族に関して、剣を使用してイスラム教を強制したという伝説は、歴史家がこれまで繰り返してきた最も奇妙な神話の1つである。 非イスラム教徒の税金 :ジズヤ 様々な聖職者の差し止め命令に基づいて、イスラム統治当局は非イスラム教徒に市民税の一種を課す。この税金(ジズヤと呼ばれる)は大きな負担ではなく、通常はイスラム教徒が税金として支払う額よりも少なかった。 税金はすべての成人男性に課税されたが、女性、子供、病気および貧しい人々は免除された。それは毎年の年末に支払われ、裕福な非イスラム教徒は48ディルハム(年間約500ポンドに相当する)を与えなければならず、適度に裕福な非イスラム教徒ははるかに少なく支払う。もし誰かがこの税を払う余裕がなければ、何も支払う必要はない。 実際には、非イスラム教徒市民が家族を養い、まともな生活水準を維持するのに十分なものを得ていると保証することは、当局の責任であった。例えば、イスラム教のカリフの一人であるウマル・イブン・アブド・アル=アジズは、イラクの彼の代理人に次のように書いている。 「あなたの地域で、年をとって、稼得できない人々を探し、彼らのニーズを満たすために財務省からの定期的な奨励金を彼らに提供してください。」 実際の非イスラム教徒に課される税の現実的な表現は、1453年にラビが書いた次の手紙に見いだすことができる。ヨーロッパのユダヤ人に対する迫害の後に、彼は共同宗教家にイスラム教徒の土地を訪れるよう促し、彼らは経済援助を受けた。 「トルコの地では、何の不満もない。私たちは大きな幸運に恵まれている。多くの金と銀が手に入る。大きな税金に苦しんでおらず、商取引は自由であり、妨げられていない。豊かさは地球の果実である。すべてが安く、私たち全員が平和と自由に生きている…」 安全と保護 預言者ムハンマド(彼に平安あれ)は彼に関する権威ある言行録で述べた。 「約束の下にいる人に害を与えたり、不可能な返済を求める人がいれば、私は審判の日に彼に抗議するだろう」。 「ディミ (イスラム教徒の保護下にある非イスラム教徒)を傷つける者は私を傷つける」 13世紀の法学者であるアル・カラフィーは、実践的に、上記の預言者の教えを説明している。 「保護条約は、(イスラム教徒保護下の非イスラム教徒である)アル・ディンマに対する一定の義務を私たちに課している。 彼らは私たちの隣人であり、避難と保護下にあり、アッラーとその使徒とイスラム教の宗教を保証している。 彼の名誉を傷つけたり、傷害を起こしたりそれを援助することによって、また虐待的な言葉でこれらの義務を怠る者は誰でも, アッラーと、かれの預言者(彼に平安あれ)とイスラム教の保証と断交したという事である。上記を参照すると、クルアーンが使徒(彼に平安あれ)を「世界への慈悲」であり、神の慈悲は「全ての生きとし生けるものを覆う」と表現されるのもわかる。 これらの価値が歴史上で認識されたとき、少数派は保護され、平和を体現し、ムスリム当局を賞賛した。例えば、巡礼者の僧侶であるバーナード・ザ・ワイズは、アル・ムタッツ治世(866年9月9日)の時代にエジプトとパレスチナを訪問し、以下のように述べた。 「…キリスト教徒と異教徒 [すなわち、イスラム教徒]は、お互いに平和な関係にあります。私が旅行に行き、私の貧しい荷物を担うラクダやロバが死んでしまったとしたら、私は保護者なしですべての商品を置き去り、別の動物を求めて都市へ行かなければなりません。しかし私が戻ったならば、私は私の財産の全てが無傷なことを見つけることができるでしょう。」イスラム教の価値感の先例のない影響と効果は、人々にイスラム教の慈悲と寛容を好ませた。初期のイスラム教下のスペインの権威者であったラインハルト・ドズィーは以下のように説明している。 「…アラブ民族の限りない寛容も、考慮されなければなりません。宗教的な問題では、彼らは男性に圧力をかけませんでした…キリスト教徒は、フランクスの規則よりも、彼らの規則を好みました。」 …