神は純粋で、善で、愛で公正であるのだろうか？ もしそうなら悪、憎しみ、不公正はどこ から生まれるのだろうか？ アッラーは私達に 御自身が純粋で、愛情に溢れ、絶対に公正であり、最高の裁判官であると述べている。 また人生は試練の場であると伝えている。彼は存在するもの全てと同様に、起こる全ての出来事を創造した。 アッラーが創造したもの以外には何も存在しない。かれはクルアーンの中で、悪を創造したと述べている（かれは悪ではない）かれはこれを多くの試練の1つとして挙げている。 地球で悪事を働いた後、悪によって得た利益の豊かさの中で、熟老年期を送り、今までの自らの行為を問われる事無く、死んだ人々の事を考えてください。 そこに正義や公正はあるだろうか？アッラーは、最も邪悪な人々のために何が用意されているかに関して、クルアーンで明確な答えを示唆している。 かれらはこの世で束の間の享楽をなし、それからわれの許に帰るのである。その時われは、不信心であったことに対して厳しい懲罰を味わせるであろう。[偉大なるクルアーン 10:70] その日、人びとは分別された集団となって（地中から）進み出て、かれらの行ったことが示されるであろう。 微塵の重さでも、善を行った者はそれを見る。 微塵の重さでも、悪を行った者はそれを見る。[偉大なるクルアーン 99:6ー8] 人びとは、「わたしたちは信じます。」と言いさえすれば、試みられることはなく、放って置かれると考えるのか。 本当にわれは、かれら以前の者も試みている。アッラーは、誠実な者を必ず知り、また虚言の徒をも必ず知っておられる。 悪を行う者は、われを出し抜くことが出来ると考えているのか。かれらの判断こそ、災いのもとである。 アッラーに会うことを切望する者よ、アッラーの（定められる）期限は確かに来る。かれは全聴にして全知であられる。 信仰のために奮闘努力する者は、自分自身のために奮闘努力しているのである。アッラーは、すべてのものに、何一つ求めない。 われは信仰して、善行に勤しむ者には、いろいろの罪を取り消し、その行った最善のことに、必ず報いるであろう。 われは人間に、両親に対して親切にするよう命じた。だがもしかれら（両親）が、あなたに対し何だか分らないものをわれに配するように強いるならば、かれらに従ってはならない。あなたがたは（皆）われの許に帰る。その時われは、あなたがたの行ったことを告げるであろう。われは信仰して、善行に勤しむ者を、必ず正義の人びとの中に入らせるであろう。 人びとの中には、「わたしたちは、アッラーを信仰します。」と言うが、一度アッラー（の道のため）に苦難に会うと、人間の迫害をまるでアッラーの懲罰であるかのように考える者がある。またもしあなたの主からの助け（と勝利）が齎されると、かれらは必ず、「本当にわたしたちは、あなたがたと一緒でした。」などと言う。万人の胸の中に抱くことを最もよく知る御方は、アッラーではないか。 アッラーは、信仰する者たちも、偽信者たちをも必ず知っておられる。[偉大なるクルアーン 29:2ー11] 報酬と罰は、確実に永久的な来世の人生の一部だ。この世で苦しみ、一生懸命に生き、善い行いと犠牲に対して何も示すことができなかった人々も、信仰を維持した結果、これらのことが一時的ではなく永遠である場所で、更なる報酬を期待する事が出来るだろう。 腐敗し、侵害し、傷害を与え、悪と破壊を行う人々は、ここであらゆる正義を免れているように見えるが、来世においては、彼らも自らの労働の成果を目にするだろう。 抑圧に関しては、アッラー御自身が禁じるものであり、また誰かが他の誰かを抑圧する事を嫌われる。 かれはすべてに対して、絶対的な力を保持している。かれは病と死、さらには抑圧の存在さえも許すことによって、私たちは皆試されているのだ。

イスラム教は世界で最も急成長している宗教である。地球上には約20億ものイスラム教徒がいる。 それでも、多くの人々はイスラム教についてあまり知らない。イスラム教徒の信仰、そして私たちがどのように宗教を実践しているのか、多くの人々が持っているよくある質問を下記にまとめてある。 イスラムとは何か? イスラムは服従を意味するアラビア語だ。 文脈では、イスラムは神の定める条項の上で、神の意志への服従を意味する。 その単純な定義によって、宇宙や惑星、木、そして動物のすべてがイスラムの状態にあることがわかる。なぜなら彼らは皆、神が創造した自然の秩序に従うからである。人間は特殊で、神の戒律に従うべきかどうか選ぶことができるので、他の創造物と異なる。 イスラム教という名称は、キリスト教または仏教の場合のように、特定の人の名を取って名付けられたのではなく、ヒンドゥー教またはユダヤ教のような、ある一族名称から名付けられたのではない。イスラム教は、神が望むように生きることだ。イスラム教は単なる宗教ではなく、生き方である。 ムスリム（イスラム教徒）とは誰ですか？ イスラム教徒とは、イスラム教に従う人である。アラビア語で、単語の始めに「mu」を置くことは、英語の単語の終わりに「er」を置くことに類似している。たとえば、英語で耕作(Farm)する民は農民(Farmer)であり、労して働く(Work)者は労働者(Worker)で、建築物を建てる(Build)のは建築業者(Builder)である。アラビア語でも同様に、イスラム教の信徒は、ムスリムである。 アッラーとは誰ですか？ 「アッラー」は、アラビア語で唯一で真の神を表す。アラビア語を話すユダヤ人とキリスト教徒も、神を表す言葉としてアッラーを用いる。アッラーは、比類のない唯一の御方。主は存在するすべての永遠の創造者である。主に子供はおらず、誰の子供でもない。主は精霊や男性、またはエネルギーの球体と言った様なものではない。アッラーに比例する存在はない。 預言者ムハンマドﷺとは誰ですか？ ムハンマドﷺは、570年にアラビア半島の町であるメッカで誕生した。幼い頃から、最も誠実で信頼できる人として知られていた。彼ﷺは偶像崇拝の文化に囲まれていたが、心の中では唯一神しかいないことを常に知っていた。 彼ﷺが40歳の時、神は、神のご意志を人々に伝えるための預言者として、ムハンマドﷺを選んだ。 彼の任務は特に重要だった。それは、彼ﷺの後に来る預言者がいないからである。 ムハンマドﷺは、神の最後の使徒だった。 彼は、アダムとノアとアブラハムとヤコブとモーセとダビデとソロモンと洗礼者ヨハネ、そしてイエス(彼らに平安あれ)のようなキリスト教徒とユダヤ教の伝統から知られている、歴代の最後の預言者だった。23年もの間、苦難と反対に直面した預言者ムハンマドﷺは、彼の信者たちに神の命令を伝えるために全力を尽くした。 クルアーンとは何ですか? クルアーンはムハンマドﷺが預言者であった期間に、彼ﷺに少しずつ与えられた神からのありのままの言葉である。 クルアーンは、人生のあらゆる側面のための指導を含む、神から人類への最後の啓示である。 人類の歴史を通して、神からのメッセージを人々に届けるために、多くの預言者が送られた。 しかし世代を超えて人々は、本来のメッセージが失われるまで、その内容に付け加えたり、一部を削除して変更した。 最終的には、別の預言者がその変えられたメッセージを訂正するためにやって来た。 それ以前の全ての啓示は、それぞれの人々に保存が任された。しかしクルアーンは、最後の啓示なので、神ご自身が、その保存を保証した。 ムハンマドﷺの仲間は、クルアーンの言葉を暗唱されたとおりに覚え、記録した。 クルアーンは、1400年以上前に啓示されて以来、一文字も変更されていない。 ハディースとは何ですか? ハディースは預言者ムハンマドﷺの行動と発言が記録されたものである。 それらは、預言者ムハンマドﷺの模範の例、また彼ﷺの特徴から、一般的な行動の細部まで、そして彼ﷺが述べたアドバイスと警告やクルアーンの説明などが記されている。 私たちがハディースから得た知識は、すべてのイスラム教徒が模範にするべきスンナ（預言者ムハンマドの伝統）を形成している。 神の御心に従ってどのように人生を生きるか？ それはかなり大きな質問だが、ありがたいことに、答えは実際には本当に簡単だ。 クルアーンを読んでください!  

注：神の存在を「証明する」のは、私たちの本来の目的ではない。私たちは、事実と論理に基づいた明確な陳述を提供することにのみ関心があり、そして個々が誰を信じたいのか自身で決断をすることに同じる。 何時も神の存在を信じてきた人々がいて、また彼の存在を否定してきた人々も存在する。どれだけ多くの証拠や証明が得られても、神の存在を信じない人々がいることを認識しなければならない。その理由は、創造主や万物の支持者を信じたくない人々がいるからである。 彼らはいつの日か、彼らの行いについて答えなければならないことや、彼らの存在の与え主に対する認識を拒否することを考慮したくないのであろう。 正しい信念に対する彼らの先入観を取り払うように、私たちの信念を説得しようとすることはそれほど意味のないことを知った。つまり、これは本当に神による導きの問題である。 たとえ彼らの目の前で明らかな証拠があったとしてもそれを拒否するならば、これは私たちと彼らの問題ではなく、彼らと彼らの創造主の間にあるものだ。 更に誰かに何かを「証明」するのは、私たちの仕事ではない。事実を真実として提示し、聞き手が決心する機会を与えるだけでよいのである。 単純な論理から始めよう。目の前に何かがあると、それを否定するのは難しい。修辞的な質問をすると、私たちの事例を提示する上で非常に役に立つ。 先ず質問してみよう。 「あなたの存在を証明できますか？」 「はい、もちろん可能です」 あなたは単に感覚で、見たり、聞いたり、感じたり、匂ったり、味わっているのではない。 これらのすべてがあなたの存在の一部である。しかし、私たちはイスラムにおいて、神をそのように認識しているのではない。 私たちは、彼が創造したものを見て、そして彼が物事に気遣って私たちを支えている事を知り、彼の存在を疑うことはない。 1つの方法として、誰もが理解できるシンプルで説得力のある実験を提案することがあげられる。例えば、次のように言ってください。 「 今度晴れた夜に月や星を見上げて、これを考えてみよう。 飲み物用のグラスを地面に落としたとしても、割れずに、それがアイスティーを入れた小さめの飲み物用のグラスに分散されるだろうか？もちろんそんな事が起こるわけがない。」 もう1つの例は、竜巻が廃車場を通り抜けて、古い車を突き抜けた場合に何が起こるか考えてみることだ。エンジンが稼働していて、周囲にパーツが残っていない、素敵な新しいメルセデスが残るだろうか？当然ないだろう。 または誰かが無人のファーストフードレストランについて教えてくれたら、どうだろか? 食べ物は自然に料理され、キッチンからテーブルに運ばれ、それが終わったらキッチンに戻って皿は自動に洗い流される。誰もが想像できないほど狂った考えだ。上記をすべて反映した上で、望遠鏡を使って上空の宇宙を見たり、顕微鏡で細胞を観察したりして、どうして私たちは、全ては「ビッグバン理論」や「偶然」の結果として起こったと考えるのだろうか。

この質問はイスラム教徒にとってむしろ易しいものです。実際にイスラム教は人生の全ての目的はテストであると教えています。その私たちがアッラーから受ける試練とテストはかれの啓典、聖なるクルアーンで述べられています。 覚えておくべき重要な事は、アッラーは我々に、かれに近付いたりかれが命じたことに服従するように強制はしないという事です。これは私達はいつでも自由に選択出来るという意味です。 そしてその選択に関する重要な点の一つに、アッラーはこの選択肢を選ぶべきではないということを決して明らかにしないという事です。したがって人間の人生において、悪から遠ざかり、アッラーを崇拝するという選択肢があります。同時にもちろん導きから背き、敗者になる可能性も等しくあります。アッラーが我々を保護して下さるよう祈ります。アーミーン もし誰かがアッラーを見た事があるとしたら、人々に公平な試練となり得るでしょうか？またイスラム教では次のように述べられています。もしアッラーが御自身を山に「明らかに」したなら、その山はアッラーへの畏れにより自ら砕けるでしょう。使徒の妻アーイシャが述べたように、もし誰かが、預言者（彼に平安と祝福あれ）がアッラーを見たと言ったなら、その者は嘘つきです。 テレビや新聞などで間違って放送されていますが、来世のイスラム教徒の最大の目標は、処女が踊る中でワインを飲むことではありません。来世の最大で最高の名誉は「アッラーの存在」の御前に実際に立つ機会を与えられることです。そしてこれは権威あるハディース（ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）の教え）で描写されています。 私達は皆確実に楽園とそこに含まれる全てを望んでいますが、楽園で「アッラーに近付く」機会を与えられることは、アッラーの恩恵の中でも、最高で最大の栄誉であると見ています。私はその栄誉について考えるだけで興奮するのです。 現世でアッラーを「拝見」する事ができない理由は次のものです。しかしながら初めにこのような質問に答える際に気をつけなければならない重要な点があります。それはアッラーはこの世界では見ることも、その御声を聴くことも、匂い、感触、想像、どの感覚においてもそれらを感じることはできないという点です。 私がすでに概説したように、それは我々の自由意志による選択を妨げないというアッラーの原則に違反します。　その上、アッラーは姿や形でも、主の創造と決して比較されません。 これは、アッラーが御自身の創造物に含まれないことを意味しますし、主の創造のどれにも主の特質または力を与えません。全ての力と強さはアッラーと共にあります。そして決してかれに挑戦できる者はありません。 我々はアッラーを創造物の中には置きません。我々はアッラーの啓典の中で御自身について述べられているように、アッラーこそは,6日の間に天と地を創造して,御自らその玉座に鎮座なされる方です。 我々はアッラーが王座に座っているとも横になっているとも言いません。何故ならアッラーは御自身についてその点は何も仰せられなかったからです。イスラム教徒はアッラーに関することで、彼らに言う権利のないことは決して言わないように注意しなければなりません。それは神への冒涜です。 アッラーはかれをかれの創造物のどの部分とも比較することはないと仰せられています。主は「全て聴こえし御方、全てを見し御方、慈悲深き御方、愛しき御方、雄大なる御方」であると仰せられます。しかしかれの創造物の中に「存在する」とは決して言いません。そして主は人々にスーパーマンのような力を与えられません。ある人々はアッラーと同様の力を保持すると述べましたが、彼らは嘘つきです（例え彼らがイスラム教徒であると言ったとしても）。アッラーにはパートナーはおらず比類する存在はいません。 これをアラビア語で「ラーハウラ ワ ラー クウワタ イッラー ビッラー」（アッラーによることなしにはいかなる権能も力も存在せず）と言います。 あなたにイスラム教について尋ねている人々に、あなたが答えを用意する際に、これがあなたの助けになることを願っています。そしてアッラーが私の劣った翻訳と返答における弱さを許して下さいますように。アーミン あなたのご質問に感謝します。全ての良き事はアッラーから、悪きことは私自身によるものです。アッラーが私達を真実へと導いて下さいますように。アーミン

聖書とクルアーンの双方で、神は常に存在し、存在しなかった時はないと仰せられている。主は永遠の御方であり、始まりも終わりもない。かれは唯一の創造主で存在するもの全ての管理者であり、かれと共に存在するものも、協力者もおられない。主は私達に自身は創造されず、かれは全く創造物のようではないと仰せられた。かれは御自身を幾つかの美名で表現された。その中の三つは次に述べられる。: —最初 -( アル-アウワル) —最後 ー(アル-アヒール) —永遠で唯一であり、創造物に必要とされし者、自己管理せし者 (アッサマド) ー主は人間ではなく、後代も子孫もない ー主は創造物とは異なり、それと比較されない 主は常に存在し、創造物のようではなく、全く創造されたことはない。 使徒ムハンマド(彼に祝福あれ)は悪魔は人の元へやって来て創造物について質問するだろうと述べた。「それとあれを創造したのは誰か?」その答えは「アッラー」と述べられ、最後に「誰がアッラーを創造したのか?」と尋ねるだろう。この時点で使徒は私達にそのような思考は捨てさるよう助言した。明らかに真の神は永遠であり創造されない。 クルアーンに述べられている: アッラー、かれの外に神はなく、永生に自存される御方。仮眠も熟睡も、かれをとらえることは出来ない。天にあり地にある凡てのものは、かれの有である。かれの許しなくして、誰がかれの御許で執り成すことが出来ようか。かれは（人びとの）、以前のことも以後のことをも知っておられる。かれの御意に適ったことの外、かれらはかれの御知識に就いて、何も会得するところはないのである。かれの玉座は、凡ての天と地を覆って広がり、この２つを守って、疲れも覚えられない。かれは至高にして至大であられる。[アヤートｳ ル クルスィ—] [偉大なるクルアーン2:255] この節は神をかれの創造物と比較して定義しようとせず、むしろかれの全ての属性と特性において絶対にであることで、真に完全に神を表現する。

(1)精緻性 クルアーンはその内容を反証してみなさいと挑戦している。どのようにして？人間は様々な情報資源を集めても、精霊から助けを借りたとしても、クルアーンのような本を書くことは出来ないだろうと言われている。それは1400年前に伝えられたが、誰もそれを反証することは出来ていない。何十億もの書物が書かれているが、クルアーンのような本は他に存在しない。 (2)  信憑性 クルアーンは唯一長い間流通している宗教的な聖なる書物であるが、依然として原文のままに保たれている。 クルアーンは無傷である。加えられた箇所はなく、編集されず、1400年前に完全に啓示されて以来、部分的に取り除かれた箇所もない。 (3) 超越性 クルアーンは人類に対する神の最後の啓示だ。神はモーセに律法を、ダビデに詩篇を、イエスに福音を、そして最後にムハンマド(彼らに平安あれ)にクルアーンを示された。主の最後の啓示を超える啓典は現れないだろう。 (4)明白性 クルアーンは時間と精査の試練に耐えている。誰もこの本の真実性に関して争うことはできない。クルアーンは過去の歴史について話し、それは正しいと証明されている。また予言された将来について語り、それも正しいと証明された。当時人々に知られていなかった物理現象の詳細が述べられているが、その後の科学的研究でクルアーンが完全に正しいことが確認された。 他の全ての書物は、現代の知識に合わせて改訂される必要がある。現代の発見によって、全く矛盾のない書物はクルアーンだけである。 (5) 現世と来世への道しるべ クルアーンはあなたの人生を構造化する為の最良のガイドブックだ。人間の生命と努力のあらゆる側面を含み、そのような包括的なシステムを提示する本は他にはない。クルアーンはまた死後の永遠の幸福を確保する方法を指摘している。それはまさに天国への道しるべである。 (6) 導きという神の贈り物 神はあなたを一人にはしなかった。あなたは理由があって創造された。神はなぜあなたを創造したのか、あなたから何を望むのか、そしてあなたに何を用意しているのかを教えて下さっている。ある機械を作動させようとして、その仕様書に反することをすれば、その機械は壊れるであろう。私達に関してはどうだろうか? あなたの所有者はあなたの仕様書を授けただろうか?  クルアーンは成功の為に機能し、さもなければ機能しない。それは神からの治癒と慈悲である。心を満足させて魂を洗浄する。疑心を取り除き、平安をもたらす。 (7) 神と通信する為の直通便 人間は社会的な生き物だ。私たちは他の知的な人々と通信することが大好きである。クルアーンは、すべての知性の源とすべての生命の源、即ち唯一の神との通信の仕方を教えてくれる。クルアーンは、神が誰であるか、私たちは神をどのような名前で表現すれば良いか、そして、神との通信手段を私たちに伝えている。 これら７つの点はクルアーンを読む為の十分な理由ではないだろうか？

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において （善行を積んだ魂に言われるであろう。）おお、安心、大悟している魂よ、 あなたの主に返れ、歓喜し御満悦にあずかって。 あなたは、わがしもべの中に入れ。 あなたは、わが楽園に入れ。暁(あかつき)章  偉大なるクル アーン 89: 27－30節 世界の16億以上の人々から成るイスラム教は、他の創造物間にある人類の創造と存在の目的について統一した見解をもっている。イスラム教は自然と論理と科学を完全適合する生き方である。 「イスラム」というアラビア語の言葉は、アッラーの意思と命令への自発的な降伏と従順を意味する。「アッラー」はアラビア語で、イスラム教徒はその単語を神という意味で用いる。自由にまた意識的にイスラムの生き方を受け入れ、それを心から実践する人を「イスラム教徒」と呼ぶ。 神の唯一性（タウヒード）は最も重要なイスラムの信念だ。全ての存在するものは唯一無二の創造主から始まる事を意味する。また神は糧を与え、唯一の導きの源である。この信仰は人間の生活の全ての面を担っている。この基本の真実を認知すると、宗教的なものと世俗的なものの分割を拒絶し、存在論の統一見解に達する。 この基本的な真実に気が付くと、宗教と世俗の分割を拒絶する統一見解に至るだろう。アッラーは唯一無二の力と権威の源であり、したがって人類の崇拝と従順に値する。創造主に比類する存在の余地はない。タウヒードはアッラーは御産まれにならず、御産みにはならないと教えている。主には息子も娘もいない。他の創造物と同様に、人間も主の主題である。 使徒伝（リサーラ）または預言者伝 人類で最初の人間が創造されて以来、アッラーは唯一の神の信仰を呼びかける使徒達を送り、人類へ主のお導きを啓示された。アッラーに啓典を与えられた使徒達は預言者と呼ばれた。使徒の教えが人々によって歪められた時は、至高なるアッラーは人間が正しい道に戻るようにまた使徒をお送りになられた。伝記はアダムで始まり、ノア、アブラハム、イスマイル、イスハ－ク、ロット、ジャコブ、ジョセフ、モーセ、そして人類への最後のアッラーの預言者であるムハンマド（彼ら全てに平安あれ）で終わっている。 アッラーが啓示した啓典は：モーセ五書（タウラ）、詩篇（ザブール）、ゴスペル（インジール）とクルアーンである。クルアーンは使徒ムハンマドﷺに最後の導きとして与えられた啓典である。これらの全ての啓典の中で、クルアーンのみが啓示された原型から変化していないままである。 死後の世界（アーヒラ） この信念は、信者はアッラーに対して説明責任があるとして、彼らの人生に絶大な影響を及ぼす。審判の日には、私達は人生をどのように生き抜いたかと裁かれるだろう。アッラーに従い崇拝する者は、楽園に幸せと祝福の永遠の場所を与えられるだろう。その他の者は罰と苦難の場所である地獄へと送られるだろう。 イスラム教の五柱 イスラム教の五柱を正確に誠意を持って行動に移すと、イスラム教徒の人生を創造主の意思と一致し自然と調和する暮らしへと変化させる。それは人に社会の不正と虚偽と悪の根絶と、正義と平等と公正の設立を目指して努力するように促している。 1．信仰告白（シャハーダ）、基本の五柱の初めは信仰告白であり、故意にそして自発的にラーイラーハ イッラッラー、ムハンマド ラスールッラーと宣言する。「アッラーの他に神は無い。ムハンマドは神の使徒である。」という意味だ。この告白はイスラム教の全ての行動の基本であり、その他の基本事項はこの宣言に続く。 2．義務の礼拝（サラート）は一日五回行われる。これは信仰の実践的な表明で、信仰者と創造主を繋ぐ。サラートは信仰者を規則正しく、人生において真実への揺るがない従順さ、忍耐と正直さを促す。 3．施し（ザカート）はイスラム教徒の毎年の蓄えからの義務の支払いである。これは貧者や困窮者や社会の一般的な発展の為に支払われる。ザカートはイスラム教徒が多数の国の経済の基本原則の一つであり、国民が貢献し分かち合える平等の社会を保障する。 4．斎戒（サウム）は毎年ヒジュラ暦の九月であるラマダン月の間に行われる義務の斎戒である。イスラム教徒は日の出から日没まで、飲食やタバコや性行為を避ける。サウムは信仰者の道徳心と精神の基準を発達させ、自己中心や貪欲や浪費やその他の悪癖から信仰者を守る。サウムはまた全能の主への義務事項を満たす為に、イスラム教徒の決心を強化する為に毎年行われる訓練期間である。 5．巡礼（ハッジ）は一年に一度の行事で、経済的、肉体的に可能なイスラム教徒が人生に少なくとも一度だけ行うことが義務である。ハッジとはヒジュラ暦の12月にサウジアラビアのメッカにある「アッラーの家」（カーバ）へ巡礼する。ハッジは人類の統一を象徴している。様々な人種と国からイスラム教徒が、主に仕えるために平等に兄弟姉妹として集合するのである。 クルアーン クルアーンは、天使ガブリエル（ジブリール）を通じて使徒ムハンマドﷺに啓示されたアッラーのお導きの最後の啓典だ。クルアーンの一語一語はアッラーのお言葉である。クルアーンは記録と保存に関して比べられるものはない。人間の改編や省略で原型がそこなわれた他の啓典とは違って、クルアーンは1400年以上経っても、一語さえも変更されていない。クルアーンは最後で最終の人類への啓示であり、人間の人生の全ての面を担い、死後の世界と関連するものである。 ハディース ハディースとは使徒ムハンマドﷺの言動と無言の承諾を集めたものだ。ハディースはクルアーンとそれをどのように実践するかを説明している。ハディースは使徒の同胞によって細部まで記録された。 使徒ムハンマドﷺ アッラーの最後の預言者であるムハンマドﷺは、571年にアラビア諸島のメッカに誕生した。彼は40歳の時にアッラーから最初の啓示を受けた。同時期にメッカの人々は偶像を崇拝していた。使徒ムハンマドﷺは彼らをイスラムへと導いた。その中の数人はイスラム教徒になり、その他は彼を非難して彼に背を向けた。使徒としての13年間の間に、ムハンマドﷺはメッカからマディーナへと移住した。 使徒ﷺは初期のイスラム教徒を集め、忍耐と賢さをもってアッラーのお導きを宣教した。最終的にはイスラム教はアラビア全体に確立され、世界の歴史と文明の発展にとても貢献した。使徒ムハンマドﷺは63歳であった632年に亡くなった。彼はクルアーンとスンナ（道）を次世代の為に、導きの源として残した。 結婚と家族生活 イスラム教では結婚が家族の基礎である。結婚は男性と女性が承諾する厳粛だが簡単な契約だ。イスラムは婚前交渉を禁じ、男性と女性が自由に交流することを禁じている。多数の相手との婚外交渉は罰せられる。性別による差別はない。夫婦は平等なパートナーであり、敬意を持ってそれぞれの役割を果たす。 食事 イスラム教徒は身体に良いものを食べるように勧められている。イスラム法においてアッラーの御名を唱えながら、動物を屠殺するように命じている。どのような種類のアルコール飲料も禁じられている。また豚肉と血液の飲食も禁じられている。 服装 イスラム教徒はきちんと適切に身体を覆わなければならない。正装に関しては、シンプルで謙虚な服装が勧められる。男性はへそから膝までの部位を覆わなければならないが、特定の服装は勧められてはいない。女性は顔と手以外の身体全体を覆わなければならない。半透明であったり、身体にピッタリであったり半裸体のような服装は、イスラムの教えに反する間違った信号を送るかもしれない。純シルクと金は男性には禁じられている。 社会秩序 イスラムは常識と謙遜と良い行動を教えている。約束を守ることや誠実さや正義、フェアプレーや貧者や困窮者の援助、両親や先生や年配の方への尊敬、子供への愛や隣人や親戚との良い関係はイスラム教徒の最も重要な長所だ。イスラムは敵意や陰口や中傷冒とくや嘲笑、攻撃的な名前や疑いと傲慢を非難する。

では何故私達はここにいるのか? 有名になって富を得るためか?　無益の話を吹聴して、無知な人々を増やすためか？墓を最も金で満たした者が勝者なのか？ いいえ、人生にはそれ以上の意味がある。考えてみて下さい。 初めに私達の周囲から見てみましょう。洞窟のような場所にいない限り、人間は自身が作った物に囲まれている。では何故それらを作ったのか?　

もちろん特定の機能を成すために作ったと云うのが答えだ。簡単に言うと、私達に仕えさせるためだ。さらに推し進めると、神に仕える為でないなら、何故神は私達を創造されたのか? 創造主の存在を認め、かれに仕えるために人類は創造されたと知るなら、次は「どのようにして主に仕えるのか?」という質問になる。この質問の答えは、間違いなく、私達を創造なさった御方が一番ご存知である。主がかれに仕えるために私達を創造したのであれば、私達が私達自身の目的を成し遂げるためにも、主が望む特定の機能を成すことを期待されている。しかし,どうすればその振る舞いを知ることが出来るか?　神が私達に望まれることがどのようにして解るのか? では次のことを考えてみよう。神は私達が迷わぬように、光を与えて下さった。夜間でさえも、月が灯りとして、星が道標としてある。神は人間以外の動物には,それらに適した必要とされる導きを与えて下さった。 渡り鳥は曇りの日でさえ、雲の中を通過する際に光の偏光によって飛行することができる。鯨は地球の磁場を察知して移動する。鮭は匂いを頼って外洋から戻り、自分が生まれた場所を正確に探し出し、抱卵していると想像される。魚は身体の外側を覆う圧力受容体を通じて、遠隔の動きを察知する。コウモリとカワイルカはソナー（水中音波探知装置）によって見ることができる。 特定の海洋生物（例えば高電圧の電気うなぎ）は、磁場を引き起こして察知し、泥水の中または海洋の深さの闇の中で見ることができる。昆虫はフェロモンによって通信する。植物は日光を浴びてそれに向かって伸びる（屈光性）。その根は重力を感じて、地に伸びる（屈地性）。要するに、主は創造物のあらゆる要素に手引きを贈りたもうた。私達の存在、即ち存在意義の最も重大な側面に、主は手引きを与えて下さらなかったと真剣に信じる事が出来るのか? 主は救済の達成の為の手段を与えて下さらないのか？ では主、私達の創造主は人間がこの世に存在する目的に関して何と仰せられたか? 神はクルアーンで, 人間は地上で主の代理人になるべく創造されたと仰せられた。人類の基本的な信任と責任は神を信じて崇めることだ。 ジンと人間を創ったのはわれに仕えさせるため。［クルアーン　51:56-58］ 非常に簡単である。人間の創造の目的は創造主を崇拝することだ。崇拝に関するイスラーム的解釈は、善行を奨励し悪行を慎み、その生活の目標が神の悦びである限り、人間の生活全体を崇拝行為とみなす。

人は意図を浄化して毎日の活動を崇拝行為とし、その活動を通じて真剣に神の悦びを求める事ができる。 使徒ムハンマドﷺは述べた。 挨拶は施しである。正当な扱いは施しである。馬を落ち着かせる手助けは施しである。良い言葉は施しである。礼拝に向かう一歩一歩は施しである。道路から危険なものを取り除くことは施しである。 崇拝は精神と現世の幸福の両方に貢献する様々な利益を信仰者に供給する。 人間の身体は存在する為に飲食物のような物的資源や生殖の手段を必要とする。みこころに関しては、崇拝によってのみ得られる信念と従順でもって神へ近付くことで満足する事ができる。 神は困難な時も富める時も崇められるべきであり、主の唱念によってのみ人間は安らぎを得ることができる。 われはかれらの口にすることで、あなたの胸が締めつけられるのを知っている。
だから、あなたの主を讃えて唱念し、サジダして、定めの時が訪れるまで、あなたの主に仕えなさい。［クルアーン　15:97-99］

 これらの信仰した者たちは、アッラーを唱念し、心の安らぎを得る。アッラーを唱念することにより、心の安らぎが得られないはずがないのである。［クルアーン13:28］ 神は更に人を試すために生を作ったと仰せられた。そうして皆死後に獲得したものの報いを得ることができる。 （かれは）死と生を創られた方である。それは、あなたがたの中誰の行いが優れているのかを試みられるためで、かれは偉力ならびなく寛容であられる。［クルアーン67:2］ 主を崇める為には主をよく知らなければ、かれについて歪んだ概念を形成してしまい、道を誤ってしまうかもしれない。 クルアーンで神は御自身が誰でどういう存在なのかを人類に説いている。例えば使徒ムハンマドﷺが神に関しての質問への答えとして、神は仰せられた。: 言え、「かれはアッラー、唯一なる御方であられる。アッラーは、自存され、
御産みなさらないし、御産れになられたのではない、かれに比べ得る、何ものもない。［クルアーン:112］ イスラームにおいて神は、まして人間や想像できるような存在とは全く異なり、かれのみが崇拝に値する御方である。 これまで読んで頂いた内容に納得して頂けたら、どうぞ「ムスリムになるには」をクリックして下さい。