イスラム教は何故婚前交渉に反対しているのか? イスラム教は同棲とは対照的に結婚をどのように見ているだろうか?イスラム教は何故彼氏と彼女を持つ事に反対しているのだろうか? イスラム教は「権利」に関する事が全てだ。男性も女性も両親も子供たちも皆権利を持ち、勿論アッラーと使徒(彼に平安あれ)にも「権利」がある。 人々に「権利」(ハック)を与える事の反対は「抑圧」または「悪行行為」(ズルム)である。 至高のアッラーはクルアーンの中で何度も仰せられる。 「アッラーは、害悪を行なう者を御愛(おめ)でになられない。」食卓章64節 崇拝者に従われる事がアッラーの権利である。従順者に従わられる事が使徒(彼に平安あれ)の権利である。また読み、理解し従われる事が「クルアーンの権利」である。これらはイスラム教における最も重要な基本的「権利」である。 イスラム教における「人権」に関しては、人間が作った法律と規則の大部分の場合が片手落ちになっているだけではないのがわかる。 イスラム教において一人の人間が他者を代償にして、そして犠牲にして満足を得る事は受け入れられない。この規則に結婚を適用すると、女性の場合と同様に、男性も結婚契約によって権利を持っていることがわかる。しかしそれで留まるのではなく、子供たちも権利を保持する。 子供たちは親に育てられる権利、親の元で成長する権利、親に世話をしてもらう権利と親の老後を子供たちが見る権利、親が亡くなった時に子供達は彼らの遺産を相続する権利がある。 イスラム教における結婚はこれらの点と他の重要な権利を保護する。彼氏や彼女という彼らの関係は権利を奪い、多くの人に深刻な「ズルム｣を引き起こす。そのような関係における初体験の喪失は結婚生活における未来の関係に直ぐ影響を及ぼす。 人の配偶者の忠実度を調べたり、疑うことによって起こる人の疑念、疑いと懸念は結婚生活においていつまでも残りえる。子供の両親が誰であるかわからないことで、即その子供の権利は失われる。嫡出の子供は社会で問題になり、しばしば彼らは酷使され権利は奪われる。 遺産相続は結婚外の「関係」で産まれた子供達が失う権利の一つである。子供の父親は、自身に子供がいることさえも知らず、またはその子供が自身の子供であることを疑うかもしれない。 日中のテレビ番組は、彼らの番組に人々を出演させこのような質問をして、子供の「本当の父親」は誰であるかを明かし、大勢の視聴者を魅了している。ところでこのような種類の番組は、人々の間違いをさらし、深刻な罪と悪行にスポットライトを当てるので非常に非合法（ハラーム）である。祖父母は彼らの小さな孫達について知る権利を奪われ、しばしば彼らに会う為に裁判に訴えなければならない。その子供達は通常彼らの祖父母について知らず、彼らに会う機会がない。 これらの種類の「関係」には病気も非常に一般的な問題である。例をあげればきりがない。 私たちの学者や先生によって議論された重要な話題について考えてみよう。「ザワジ」（結婚）に関するイスラムの美の幾つかについて発見する援助が、アッラーによって与えられますように。  

アッラーに全ての称賛がありますように イスラム教徒の基本概念は、その理由が明らかであるかないかに関わらず、アッラーが指示された事に従い、かれが禁じた事を避ける事だ。 イスラム教徒がシャリーアの規定を拒否したり、その理由が明らかでないと言って、従う事を拒む事は許されない。むしろその理由が理解できるかどうかに関わらず、聖典でハラールとハラームの規定が証明されたら、それを受け入れなければならない。 アッラーは仰せられた。 「信仰する男も女も、アッラーとその使徒が、何かを決められた時、勝手に選択すべきではない。アッラーとその使徒に背く者は、明らかに迷って（横道に）逸れた者である。」[偉大なるクルアーン33:36] 本当の信者たちは、裁きのため、アッラーと使徒に呼び出されると、「畏まりました。従います。」と言う。本当に、そのような人々こそ栄える者である。」[偉大なるクルアーン　24:51] クルアーンの節によると、イスラム教において、豚肉は禁じられている。アッラーは仰せられた。(その意味の解釈） かれがあなたがたに、（食べることを）禁じられるものは、死肉、血、豚肉、およびアッラー以外（の名）で供えられたものである。[偉大なるクルアーン　2:173］ イスラム教徒は次の事情以外の場合において、豚肉を食べることは許されない。人の生死が豚肉を食べることにかかっている場合、シャリーアの原則として例えば彼が死にそうで、他の種類の食べ物が見つからない場合がある。「必要がある場合は、ハラームのものは許される。」 次の節でアッラーが仰せられた以外に、豚肉の禁止に関する特別な理由はシャリーアの文献にはない。「それは不浄である。」［偉大なるクルアーン6:145］ リジスという言葉(ここでは「不浄」と訳される。)は、健全な人間性(フィトラ)によると イスラム教において忌まわしいものとされる。 この理由だけで十分だ。また豚肉禁止の背景にあるように、ハラームの飲食物の禁止の一般的な理由が挙げられる。 この一般的な理由は、アッラーが仰せられる（その意味の解釈）節に見いだされる。 「（ムハンマドよ）われが下した印を授かりながら、それを脱ぎ捨て、それで悪魔が憑いて、邪道に導く者の仲間となった者の話をかれらに告げなさい。」[偉大なるクルアーン　7:157] この節の一般的な意味には、豚肉の禁止の理由が含まれており、イスラムの観点では、邪悪で違法なもの（アル・カバーイス）のリストに含まれていることが理解出来るかも知れない。 アル・カバーイスがここで意味するのは、人の健康、富、倫理に害を与えるすべてのものだ。人生の重要な側面の1つに悪影響をもたらす全てのものは、カバーイスの一般的な見出しの下にある。 科学および医学の研究は、全ての動物の中でも豚が人体に有害な菌を所持するものと証明している。 これらの有害な病気の全詳細を説明するには時間がかかるが、簡単に言えば、寄生虫病、細菌性疾患、ウイルスなどだ。 これらおよび他の有害な影響は、賢明な法律家(アッラー)が、シャリーアによって保護されている5つの基本的必需品のうちの1つである、人生と健康を守ることが理由で、豚肉のみを禁じていることを示している。 アッラーの思し召しのままに

アンサール　アルーアドル イスラム教に関して最も説得力のある納得できる話題の一つに、一般的な女性への接し方とイスラム教における母親の高い地位が挙げられる。 イスラム教の名誉ある女性の最も明白な例の中には、母親の素晴らしい地位がある。 イスラム教は両親への親切、敬意、服従を命じ、特にこの記事に示されるように母親に重点を置いている。イスラム教徒は、他の宗教やイデオロギーに見られるよりも大きな地位に親を称えている。 親孝行に関する命令はクルアーンに述べられている。至高のアッラーは仰せられた。: アッラーに仕えなさい。何ものをもかれに併置してはならない。父母に懇切を尽くし．．．[偉大なるクルアーン4:36] 両親に仕えることは神に仕えることの次に重要である。クルアーンにはこう記述されている。 「あなたの主は命じられる。かれの外何者をも崇拝してはならない。また両親に孝行しなさい。もし両親かまたそのどちらかが、あなたと一緒にいて老齢に達しても、かれらに「ちえっ」とか荒い言葉を使わず、親切な言葉で話しなさい。そして敬愛の情を込め、両親に対し謙虚に翼を低く垂れ（優しくし）て、「主よ、幼少の頃、わたしを愛育してくれたように、２人の上に御慈悲を御授け下さい。」と（祈りを）言うがいい。[偉大なるクルアーン　17:23－24] 偉大な学者であるアブ　アル－ファラジ･イブン　アル－ジャウズは説明している。 両親に親切であるには、アッラーが定めたことに反しない限り、彼らがあなたに命じたことに従い、任意の崇拝行為より彼らを優先し、彼らが禁じたことを避け、彼らに供給し、仕え、優しさと謙虚さと慈悲で彼らに近付かなければならない。彼らの前で声を上げてはならない。彼らを睨んだり、名前で呼んではならないし、忍耐を持って接しなければならない。(イブン アルジャワズ、ビル アルーワリダイン) クルアーンは母親が子供の為に行う奮闘を強調し、両親の子供への犠牲に対して恩義を返す事を重要視している。 われは、両親への態度を人間に指示した。人間の母親は、苦労に窶れてその（子）を胎内で養い、更に離乳まで２年かかる。「われとあなたの父母に感謝しなさい。われに（最後の）帰り所はあるのである。[偉大なるクルアーン31:14] 著名な学者であるシャイフ アブドｳル　ラフマン アッサディ(1956)は、この章に関して述べている。 {両親へ｝とは、両親に優しさを持って接し、愛と愛情と信心を捧げ、言葉と行動で示し、謙遜で迎え、彼らを養って言葉でも身体的にも傷つけないという意味だ。 またアッラーは私たちの両親に親切であるべき理由を述べている。 ｛人間の母親は、苦労に窶れてその（子）を胎内で養い｝とは、母親は子が子宮内で動いているのを感じた初めの瞬間から、分娩中の最悪の痛みまでの連続的な苦しみと痛みに耐えたということだ。 そして｛離乳まで２年かかる｝とは、その2年間の間に母親は授乳し、子の世話をすることを意味する。したがってその苦しみと困難と愛と保護を受け、少なくとも私達は母親がしてくれたことに対して恩を保障し、彼らの権利を返そうではないか？( タフシール　アル－カリーム　アル　ラフマーン　フィー　タフシール　カラム　アルーマナン） クルアーンは別の章で母親の苦労に関して繰り返し言及している。 われは、両親に対し優しくするよう人間に命じた。母は懐胎に苦しみ、その分娩に苦しむ。懐胎してから離乳させるまで３０ヶ月かかる。それからかれが十分な力を備える年配に達し、それから４０歳にもなると、「主よ、わたしと両親に対して、あなたが御恵み下された恩義恵に感謝させて下さい。またあなたの御喜びにあずかるよう、わたしが、善行に勤しむようにして下さい。また子孫も、幸福にして下さい。わたしは悔悟してあなたの御許に帰ります。本当にわたしは、服従、帰依する者です。」と言うようになる。(偉大なるクルアーン 46:15) この章に関連して、パキスタンの故大ムフティーのムハンマドシャフィー(1976)は記録している。 母親は父親以上の権利を所持する この章の始めの部分は両親に良くあるという命令だが、二行目は母親が蒙った困難のみが言及されている。何故ならそれは避けられないことであり、両親がいないのに子供が産まれることはないからである。 母親は誰でも妊娠に関わる問題や困難や痛みに耐えなければならない。反対に、父親はこれらを代わりに引き受けてくれる人に支払うことができるならば、子供を育てて教育する困難に立ち向かう必要はない。 こういった理由で使徒（彼に平安と祝福あれ）は誰よりも母親により多くの権利を与えた。あるハディースによると、使徒ﷺは次のように述べた。「母親に良くあり、尽くしなさい。そして母親、また母親、その後父親、そして近親類はその後に来る者達である。」[マズハリ] 「懐胎してから離乳させるまで３０ヶ月かかる。」[偉大なるクルアーン　46:15] この節も母親が子の為に苦しむ困難を表している。妊娠そして厳しい分娩の間の困難に苦しんだ後でさえも、幼児の自然が母親の胸にあり授乳しなければならないので、母親には休息期間が与えられないことを指摘している。（シャフィ,マーリフル　クルアーン、７巻、795と796ページ） 使徒ムハンマド（ﷺ）は彼の同胞に母親の地位と親孝行の義務について繰り返し忠告された。次の言い伝えは母親の高貴な地位を表す素晴らしい例である。 このハディースに関して、シャイフ　ムハンマド　アリ　アルーハシミは記述している。 このハディースで使徒(ﷺ)は父親への親切よりも母親への親切を優先するように述べている。（アル－ハシミ、理想的なムスリマ、2005年国際イスラム出版社、165ページ） 同様にサウジアラビアの大ムフティーであるシャイフ　アブドゥル－アズィーズ　イブン　バズ（1999年）はこのハディースに関して述べている。 したがって母親は父親よりも3倍の親切と良い対応を必要とする。（マジムーファターワー　ワ　マカラト　ムタナゥウィア） 使徒ムハンマド(ﷺ)の有名な伝承で述べている。 「楽園は母親の足元にある。」[ ムスナド　アフマド、スナン　アン-ナサイ、スナン　イブン　マジャ] これ以上に女性を称える言葉はあるだろうか。イスラム教は母親への献身的な愛に対する究極の報酬を効果的に設置している。 シャイフ　イブラヒム　イブン　サリ　アル-マフムドは記述している。 楽園は母親の足元にあるので、母親、その後に父親と最良の交流をかわしなさい。決して両親に逆らったり、怒らせたりしてはいけない。そうでなれば、現世と来世で惨めな人生を送り、あなたの子供達もあなたとそのように接するだろう。 何か必要なものがあれば、両親に尋ねなさい。与えてくれたら、常に彼らに感謝しなさい。そしてもし与えてくれないなら、彼らを許し、与えてくれないものに関することに執着してはならない。（アルーマフムド、両親にどのように親切であるべきか、ページ40） タルハ　イブン　ムアウィヤ　アッサラミは述べた。 シャイフ　ニダーム　サックジハーは論した。 母親のもとにいなさいとは彼女にこうべをたれて、親しくし、保護し、仕えなさい、ということである。何故ならそこに楽園があり、彼女が喜ぶことでアッラーの祝福を得られるだろう。（サッキジハー、両親の栄誉を称えること） 使徒ムハンマドﷺはアブドウッラ　イブン　マスウードが伝えた次の伝承で、両親に仕えることの重要性を示している。 両親への親切が最高の善行だと使徒ﷺが述べたように、両親への反抗は最大の罪の一つであると述べられてる。 使徒ムハンマドﷺの死後も、イスラム教学者は母親に忠実であることの重要性を強調した。先代のイスラム学者の行為と教えを調べると、イスラム教のメッセージを受け取った人がどれほど直に両親に忠実であれという命令を理解したのかがわかる。かれらの両親に対する振る舞いは、父母を称えなさいという使徒ﷺの教えを反映している。 アブドゥッラー　イブン　アッバス（687年没）という使徒ﷺの同胞でありイスラムの偉大な学者は母親への親切が、神との関係を強化したり修復したりすると考えた。彼は述べた。 私は母親への親切と尊敬ほど、人々をアッラーへと近付ける行為はないことを知っている。[アル－アダブ　アル－ムフラド　ブハーリ　1/45] アブドゥッラー　イブン　ウマル（692年没）という使徒ﷺの同胞の一人であり、偉大なイスラム教学者の言葉に更に顕著な例がある。次のように伝承されている。 アブドゥッラー　イブン　ウマルはイエメンの男性が母親を背負ったまま、タワーフ（カーバ神殿の周りを回ること）を行っていたのを観た。この男性はアブドゥッラー　イブン　ウマルに述べた。「私はまるで母の飼いならされたラクダのようだ！　彼女が私を背負ったよりも、私は彼女を背負った。イブン　ウマルよ、私は母に恩義を返したと思うか？」アブドゥッラー　イブン　ウマルは返答した。「いいえ、（妊娠中の）収縮の一度分さえも!!｣　[ アル－アダブ アル－ムフラド　1/62 ] スブハナッラ―(神に称えあれ)!　タワーフを行いながら母親を背負う男性の努力は、母親が経験した収縮の一度分にも満たない。その男性に対するイブン　ウマルの返答は賢く、その男性が母親にどれだけの恩義があるのかを示している。 また次の使徒ムハンマドﷺの予言の中に例がある。 実際に後にウマル　イブン　アル－ハッターブは使徒ﷺが描写した通りのウウェイに出会い、ウマルはウウェイに彼の為に祈りを捧げるように要求した。この伝承に関して、シャイフ　ムハンマド　アリ　アル―ハシミは記述した。 …

ホームレスの男性がイスラム教徒の男性を人種差別的に侵害したが、代わりに職と家を見つけてあげた。 イギリスのブラッドフォード出身のアミヌル チャウドｳ リーはベン ガロンというホームレスの男性から人種差別による侵害を受けたが、仕返す代わりに、その男性と会話を試み彼を飲みに誘った。 アミヌル は: 「初めは放っておこうと思ったんですが、ベンが私に言ったことに挑んでしまって。それをやめて15分ほど彼と話しをしたんです。」と述べた。 べンと話しをした後に、アミヌルは彼の仕事を探す助けになると話し、両者は番号を交換した。ベンは初め、アミヌルは単に求人情報の提供に関して丁重であるだけだと感じたが、次の日に彼から彼の友人のビジネスの面接に関する電話を受け取ったと語った。 「次の日に彼は電話をくれて言ったんです。「ベン、君を迎えに行ってもいいかい、君のための面接があるんだ」その日に、彼は僕を迎えにやって来て、キャナル通りまでドライブして、10分後にはその仕事を勧められたんだ。」 アミヌルは: そこで留まらず、ベンの為にブラッドフォードで住居を探し始めた。 自身の行動を後悔したベンは述べた。 「そんな言葉を使う理由はなかった。私を許してくれる彼に誇りを持って悔悟します。その状態からポジティブなことが起こった。」 「その経験から学びました。私が言ったことは私らしくなかった、私は人種差別主義者ではありません。」「物事が上向きになってきました。私は素晴らしい仕事に就きました。」 アミヌルは どういった経緯でその様に応答したのか説明した。 「私は人種差別による虐待を受けましたが、人種差別に打ち勝つ良い方法は寛容さを見せることです。私は世界を変える事は出来ないが、人に教えることは出来るだろうと思ったんだ」 「この例はブラッドフォードに住むアジア人に人種差別への対処法を教えています。愛を見せれば見せるほど、更に彼らとの愛を深めることになるでしょう。」 人種差別の悪化による最悪な暴動の一つは、英国の巨大かつ拡大を続けるアジア人コミュニティと街中の白人大多数の間で、2001年にブラッドフォードで起きた。その結果300人の警察官が負傷し、297人が逮捕された。アミヌルとベンは、彼らの物語が地域社会における様々な人種と様々な宗教を持つ人々の関係を改善する助けになればいいと願っています。 この物語は確かに私たち皆のための偉大な教訓であり、良い振る舞いが人々の心を魅了する最良の方法であると浮き彫りになった。預言者ムハンマド（彼に平安あれ）も、彼の良い性格が人々を惹きつけ、多くの人々がそれをきっかけにイスラム教に改宗を始めました。

(1)精緻性 クルアーンはその内容を反証してみなさいと挑戦している。どのようにして？人間は様々な情報資源を集めても、精霊から助けを借りたとしても、クルアーンのような本を書くことは出来ないだろうと言われている。それは1400年前に伝えられたが、誰もそれを反証することは出来ていない。何十億もの書物が書かれているが、クルアーンのような本は他に存在しない。 (2)  信憑性 クルアーンは唯一長い間流通している宗教的な聖なる書物であるが、依然として原文のままに保たれている。 クルアーンは無傷である。加えられた箇所はなく、編集されず、1400年前に完全に啓示されて以来、部分的に取り除かれた箇所もない。 (3) 超越性 クルアーンは人類に対する神の最後の啓示だ。神はモーセに律法を、ダビデに詩篇を、イエスに福音を、そして最後にムハンマド(彼らに平安あれ)にクルアーンを示された。主の最後の啓示を超える啓典は現れないだろう。 (4)明白性 クルアーンは時間と精査の試練に耐えている。誰もこの本の真実性に関して争うことはできない。クルアーンは過去の歴史について話し、それは正しいと証明されている。また予言された将来について語り、それも正しいと証明された。当時人々に知られていなかった物理現象の詳細が述べられているが、その後の科学的研究でクルアーンが完全に正しいことが確認された。 他の全ての書物は、現代の知識に合わせて改訂される必要がある。現代の発見によって、全く矛盾のない書物はクルアーンだけである。 (5) 現世と来世への道しるべ クルアーンはあなたの人生を構造化する為の最良のガイドブックだ。人間の生命と努力のあらゆる側面を含み、そのような包括的なシステムを提示する本は他にはない。クルアーンはまた死後の永遠の幸福を確保する方法を指摘している。それはまさに天国への道しるべである。 (6) 導きという神の贈り物 神はあなたを一人にはしなかった。あなたは理由があって創造された。神はなぜあなたを創造したのか、あなたから何を望むのか、そしてあなたに何を用意しているのかを教えて下さっている。ある機械を作動させようとして、その仕様書に反することをすれば、その機械は壊れるであろう。私達に関してはどうだろうか? あなたの所有者はあなたの仕様書を授けただろうか?  クルアーンは成功の為に機能し、さもなければ機能しない。それは神からの治癒と慈悲である。心を満足させて魂を洗浄する。疑心を取り除き、平安をもたらす。 (7) 神と通信する為の直通便 人間は社会的な生き物だ。私たちは他の知的な人々と通信することが大好きである。クルアーンは、すべての知性の源とすべての生命の源、即ち唯一の神との通信の仕方を教えてくれる。クルアーンは、神が誰であるか、私たちは神をどのような名前で表現すれば良いか、そして、神との通信手段を私たちに伝えている。 これら７つの点はクルアーンを読む為の十分な理由ではないだろうか？